Espiritualmente, todo mundo é alma pura

Na época em que os líderes do sexo masculino da ISKCON ordenaram que Jadurani dasi parasse de dar aulas do Bhagavatam no templo porque ela era uma mulher, Srila Prabhupada deu uma resposta pesada relatada abaixo.

[A seguir, um trecho do próximo livro de memórias de Syamarani/ Jadurani Didi, “Art of Spiritual Life”, a ser publicado na primavera de 2020]

::: 1976 ::: Tudo continuava como antes – até que numa manhã, quando foi a minha vez de dar a aula de Śrīmad-Bhāgavatam. Enquanto falava, notei que havia menos homens presentes do que o habitual. Depois da aula, quando a sala do templo se esvaziou, vi vários homens “ausentes” conversando no gramado, amontoados, como se estivessem discutindo.

Eu fiquei nervosa. Descobri mais tarde que estavam discutindo se eu deveria ou não dar aula. Alguns eram a favor, outros não. Logo depois disso, o presidente do templo me disse que eu não tinha mais permissão para dar aulas.

Isso teria sido aceito por mim se o motivo fosse o fato de eu estar falando frequentemente coisas que não fossem autênticas ou mesmo se minhas aulas fossem chatas, mas não era esse o motivo. Foi-me dito que a razão era por eu ser uma mulher.

A idéia deles era que as mulheres não deveriam ensinar aos homens: as mulheres são inferiores e menos inteligentes que os homens em geral e, além disso, elas são um impedimento para o avanço dos homens.

Além do fato de que meu falso ego se sentiu esmagado devido ao orgulho de minha falsa identidade, a atitude deles parecia ser contrária ao que vinha aprendendo com Srila Prabhupāda desde que me aproximei dele no Lower East Side.

“Ei, isso não está certo”, pensei e compartilhei minha perspectiva com algumas outras mulheres. “Não pode ser isso de novo”, disseram visivelmente magoadas. “Nós já não passamos por isso antes?”

Lembrei-me imediatamente de 1968, quando um dos jovens do templo da 26ª Avenida se queixou a Guru Mahārāja sobre minhas aulas. Ele respondeu por carta:

“Quanto às palestras proferidas por devotas, informei que no serviço ao Senhor não há distinção de casta, credo, cor ou sexo. Na Bhagavad-gītā, o Senhor menciona especialmente que mesmo uma mulher que tenha aderido seriamente [à consciência de Kṛṣṇa] também está destinada a alcançá-Lo. Exigimos uma pessoa que tenha conhecimento de Kṛṣṇa; essa é a única qualificação da pessoa que fala. Não importa o que ela seja.”

Prabhupāda continuou: mesmo que um devoto [do sexo masculino] queira pensar que uma mulher é materialmente menos inteligente que um homem, isso não diz nada sobre o avanço espiritual de ninguém. Ele ressaltou que “Espiritualmente, todo mundo é alma pura. No plano absoluto não existe tal gradação de mais elevado e mais baixo”. E ele continuou:“ Se uma mulher pode dar uma palestra agradável e objetiva, devemos ouvi-la com atenção. Essa é a nossa filosofia”.

Prabhupāda estava focando no respeito às mulheres e a todos os outros; o corpo, a cor, a crença etc. não têm nada a ver com a capacidade de dar uma aula autorizada. Ele concluiu dizendo que, mesmo em uma situação em que uma mulher não possa falar tão eloquentemente quanto um homem, “uma alma sincera deve ter a oportunidade adequada de falar, porque queremos muitos pregadores, tanto homens quanto mulheres”.

Kṛṣṇa veio ao mundo material, onde todos têm concepções materiais, e Srīla Prabhupāda fez o mesmo. Ele chegou a um mundo em que as mulheres em geral sofrem discriminação, quer seja no trabalho ou em casa.

Ele chegou a um mundo onde, na Índia, muitas mulheres eram lançadas a força no fogo sacrificial no momento da cremação de seus maridos. Kṛṣṇa e Prabhupāda, e todos os nossos ācāryas na sucessão discipular, eram contrários a isso tudo.

Lembrei-me do verso de Kṛṣṇa na Gītā: “Ó filho de Pṛthā, aqueles que se abrigam em Mim, embora sejam de nascimento inferior, mulheres, vaiśyas [comerciantes] e śūdras [trabalhadores] podem alcançar o destino supremo.” Em minha mente, rapidamente vasculhei os livros de nossos mestres espirituais e concluí que, ao falar “embora sejam”, Kṛṣṇa quis dizer: “Mesmo que por seus costumes sociais, sistemas de castas e idéias materiais, as mulheres sejam consideradas inferiores, não o são. Elas também podem alcançar a perfeição. Não pense que elas não podem. “

Lembrei-me de Rāmeśvara entrando na sala de arte logo após ver Prabhupāda no Havaí. Ele me disse que alguns sannyasis tentaram convencer Prabhupāda a ​​me impedir de dar aulas porque ser uma mulher; insistindo que apenas eles deveriam dar aulas. De acordo com Rāmeśvara, Prabhupāda discordou. Ele lhes disse: “Sua posição como sannyāsī é uma consideração material. A qualificação para a pregação está além dessas coisas. ”

Lembrei-me de quando Prabhupāda deu iniciação brâhminica a Saradīya dois dias antes de realizar a cerimônia de casamento dela. O marido, Vaikuṇṭhanātha, não recebeu iniciação brâhminica por dois anos, até que Prabhupāda escreveu para ele: “Estou anexando a esta seu cordão sagrado devidamente cantado por mim. Peça à sua esposa para cantar esse mantra para que você ouça. Se possível, faça uma cerimônia de fogo, como a que viu durante o seu casamento, e então coloque esse cordão sagrado em seu corpo. Śāradīya, ou qualquer brāhmaṇa duas vezes iniciado, pode realizar a cerimônia.” Isso me mostrou, mais uma vez, o caráter igualitário de nosso mestre santo.

Lembrei-me de outra de suas cartas, escrita no início deste ano, na qual ele disse: “A alma espiritual é igual tanto no homem quanto na mulher. Para aquele que está realmente ocupado no serviço a Kṛṣṇa, não existe distinção como homem ou mulher. Na Bhagavad-gītā, sexto capítulo, verso um, é afirmado: ‘anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ / sa sannyāsī ca yogī ca nogagnir na cākriyaḥ – Qualquer pessoa que atue para Kṛṣṇa é um sannyāsī ou sannyāsīnī.

Minha mente correu para lembrar mais, mas, correndo, chegou a uma hora e lugar que não queria lembrar. Era 1972, quando a administração do templo do Brooklyn decidiu proibir as devotas de cantarem japa no templo durante o início da manhã e de servir as Deidades no altar.

Desejando ser submissa à administração, decidi sentar-me na escada entre o segundo e o terceiro andar do prédio do templo e não permitir que nenhuma devota lá embaixo cantasse. Eles precisariam sentar comigo na escada ou cantar no andar de cima no āśrama de brahmacāriṇīs. Por serem humildes, elas obedeceram.
Ekayani escreveu a Guru Mahārāja para informá-lo das notícias. Ele respondeu de forma sucinta e enviou uma cópia de sua carta ao presidente do templo. Quando li a carta dele, quis correr para a floresta e me esconder.

Minha querida Ekayani,
Por favor, aceite minhas bênçãos. Confirmo o recebimento da sua carta de 1º de novembro de 1972 e observei o conteúdo com grande preocupação. Não sei por que essas invenções estão acontecendo. Será esse é o nosso único negócio, inventar algo novo no programa? Já temos nosso padrão Vaiṣṇava. Isso é suficiente para Madhvācārya, Rāmānujācārya, foi suficiente para o Senhor Caitanya, os Seis Gosvāmīs, para Bhaktivinoda Ṭhākura, para meu Guru Mahārāja Bhaktisiddhānta Sarasvatī, para mim, para todos os nossos grandes santos e ācāryas na nossa linhagem. Por que seria inadequado para os meus discípulos, de modi que precisem inventar alguma coisa? Isso não é possível.

Quem introduziu essas coisas, que as mulheres não podem cantar japa no templo, não podem executar o arati e tantas outras coisas?

Se eles ficam agitados, então deixe os brahmacārīs irem para a floresta, eu nunca introduzi essas coisas. Se os brahmacārīs não podem permanecer na presença de mulheres no templo, então podem ir para a floresta, não permanecendo na cidade de Nova York; porque em Nova York há tantas mulheres, então como eles podem evitar ver?

O melhor é ir para a floresta para não ver nenhuma mulher, se eles ficam tão facilmente agitados, entretanto ninguém também os verá e como nossa pregação continuará?

Simplesmente, marido e mulher não devem morar no mesmo quarto no templo, exceto por isso não há restrições. Como pode ser? Não é possível…

Tradução para o português do post na página de Srimati Syamarani didi:

THAT TIME WHEN MALE ISKCON LEADERS ORDERED JADURANI DASI TO STOP GIVING BHAGAVATAM CLASSES IN THE TEMPLE BECAUSE SHE WAS…

Posted by Syamarani dasi on Sunday, September 22, 2019